第四堂課摘要
請生起殊勝的菩提心來聽聞教法。
#三聲吽與三聲吥「消融與生起」的練習：不淨幻身
一起來練習三個吽[消融]和三個吥[生起]]：
一，消融次第
(一) 第一次（三聲）吽：
身體坐直，覺知你的世界、你的顯現，外在器世間融入你身上，吽——
外在器世間融入到你自己，吽——
外在器世間融入到自己，吽——
(二) 第二次（三聲）吽：
憶念起自己的色受想行識，都和身體是在一起的。[消融色身]吽——
第二聲吽有點困難，要觀想地水火風等元素次第融入，最後融入空中。同樣的，五蘊也是次第水融色受想行四蘊最後融入識蘊，最後只剩空大和識蘊。吽——
地水火風逐融入，最後融入空之中；五蘊色受想行，逐一融入，最後融入識之中。
這時安住在無所緣之中，也是可以的。吽——
在沒有器世間之中，在沒有五蘊之中，安住在「明而無念」之中。
(三) 第三次（一聲）吽：
第三個吽，只有一次，凡俗心識在廣大境中消散，安住在與本覺無別的廣大境中。
吽！（消融入空性）
二，生起次第
(一)第一聲吥：
第一聲吥現起五蘊，如本尊身，是清淨的。
第二聲吥現起器世間，如本尊越量宮，是清淨的。
第三聲吥現起一切有情世間，一切男女都像本尊一般，是清淨的。
所有顯現的相，都是本智的自性，自他都是男女本尊的自性，
從安住的明光中現起一切。
(二)第二聲吥：
如魚躍出水面般現起一切
(三)第三聲吥：
一切顯現都是無自性的
這一切顯現都沒有本質，要如何顯現，就那樣顯現。
讓心安住在法性中，一切無礙現起時，讓心安住在法性中，
當一切現起時，要安住在基本的法性中，不動的安住。
一切什麼都不是，只是楞楞然
楞楞然中一切都通透透，
通透透中明燦燦，
這就是本覺，也稱為子光明
既不阻擋，也不成立，
就只是不造作地本然清新安住
#「生起次第」的三聲吥觀想：清淨幻身
修「生起次第」的行者，三聲吽的消融次第之後，以三聲吥次第生起：
一，第一聲吥時，從明光中現起種子字，如修度母，現起「當」字，除種子字什麼都沒有，此種子字是從明空之中現起，其父母即明空，種子字「當」的DNA即明空。
二，第二聲吥時，從種子字放光，從明空特質中放光，光中化現出度母Ulugo淨土和越量宮，還有法座和壇城，法座上有月輪等等種種細節。
三，第三聲吥時，種子字「當」碰到月墊，一碰到就發生轉依轉化，自身變成度母，「當」字就變成度母之心，一切男女都成變淨土的男女本尊。
要這樣訓練自己的心，轉化自己的感知。
看你要向上提升或向下沈淪，因為我們還會執取外境，現在外在的境還是很重要的，所以修持時還是要處理這一塊，直到有一天外在的境不再成問題，那時就不再需要三聲吽和三聲吥，但現階段我們還是需要這樣的修持。
接著就要迎請度母，現在我們是「過程中的度母」（三昧耶尊），還不是「真正的度母」（誓言尊）（現在是以度母為例，你可以換成其他本尊作修持），所以我們需要從度母的淨土迎請來真正證悟的度母給予加持。
這樣迎請之後，就可以持誦這位本尊的咒語，接著迎請十方諸佛菩薩的加持，這個加持可以遍及一切有情。你因此可以成就兩種利益：帶著信心作上供，帶著大悲心去拔除六道眾生的痛苦。
接著再消融，念三聲吽：
第一聲吽：情器世間消融入度母身
第二聲吽：度母身消融入月墊上小小的「當」種子字
第三聲吽：「當」種子字從下端開始消融，直到整個字消融在虛空中，安住在度母之心的本智中。
接著再喊三聲吥生起：
第一聲吥：現起「當」字種子字
第二聲吥：現起度母身相
第三聲吥：現起情器世間的一切外境和眾生，包括你的婆婆、岳母等困難的法相，但所有的顯現，都是如幻非實的
一般的消融生起只是「不淨幻身」的修持，如果結合本尊生起次第，就是「清淨幻身」的修持，這可以包含各種本尊成就，有各種好處。
