嗡
您成一切眾生利 後賜相應之成就 逝於佛陀淨土後
祈請再度賜光臨
嗡 班雜 穆
近年來，「抄經」的風氣頗為興盛，使得我常被問道：
「抄好的經，要怎麼處理？」
首先我要說明一個重要的概念：
「『經』是用來讀誦的」
在佛教裡，沒有將經書付諸火炬，可以利益眾生的講法。除了極少數特殊的咒輪可以用在燒施法，或是放置於遺體上火化之外，不會去燒經咒。
在古時候，由於紙張、書寫、印刷的不便，書籍十分珍貴，因此「抄經」作為流通法寶的重要方法，有很大的功德。而經書再怎麼破舊，只要還能讀誦，那就是寶物。
所以若是焚燒經書，被視為是毀壞三寶中的「法寶」，或是傷害佛三身中的「法身」；許多大師將之判為，必墮地獄之大罪。
即使到現代，不少法師仍是堅持不可燒經書。
仔細想想，靠「抄經」來流通法寶，在現代已經是不必要了──除非是出自於名家之手。
所以現代「抄經」的功德，主要是能藉此修心、修定，並且仔細、靜心地研讀經典。
那麼抄完了經，目的達到了，抄好的經應該如何處置？
一定要記得，完整的經，就是法寶。
因此，即使不會去讀誦這本經書，還是可以拿來當作供養、頂禮，以及右繞的對象。若能如是對待抄好的經書，那是最好的。
倘使真的無法去讀誦、供養抄好的經，甚至於送人也沒人要，家裡也沒地方放，終至於必須要「處理」掉……那，如果有寺廟法師願意接受處理，那是最好；但請不要勉強不接受的道場、法師。
若是要自己處理的話，在過去放水流是個清淨、不錯的方法，然而現代則涉及汙染的問題。
自己焚燒，或許仍有罪業，且涉及地球暖化的議題。
送資源回收應該不錯，但涉及的是對經文、聖者圖像的不恭敬。
個人認為，不應該說哪個方法肯定是最好的，而是觀待處理者自己所重視的面向而定。
可能是焚毀或是資源回收好些吧！
處理的時候，難免心有掛礙，那麼末學提供個方法：
許多密乘儀軌的結行中有一句偈，用來送佛菩薩回淨土：
「
嗡
您成一切眾生利 後賜相應之成就 逝於佛陀淨土後
祈請再度賜光臨
嗡 班雜 穆
」
誦偈咒後，觀想經書中能利益眾生的體性，化成光融入法界，或是淨土。爾後再用所選的方法處理經書。
我是個未證悟的僧人，無法決擇此種處理的方式是否恰當，且深知必有質疑此處置法之合理性者。然而近年來多有學人向我提此問題，只好勉強設法；有心者應向大德們請示，盼能得到可讓眾生滿意喜悅的回答。
原來出處 :
Tenzin Dorjee Lama
2014年7月2日 ·
https://www.facebook.com/tenzindorjee.lama/posts/759099147445736
